咏史怀古诗

—— 咏史怀古诗 | 什么是咏史怀古诗 | 咏史怀古诗代表诗人及作品

　　1、什么是咏史怀古诗

　　咏史怀古诗一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。

咏史怀古诗

　　2、咏史怀古诗的特点

　　咏史怀古诗中诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。

　　3、咏史怀古诗分类

　　咏史与怀古都是以历史题材为咏写对象，对历史人物的功过、历史事件的成败等，发表议论、或抒发感慨，或者借古以讽今，或者发思古之幽情。大都各有侧重，咏史诗多针对具体历史事件或历史人物，有所感慨或有所感悟而作；而怀古诗多是登临旧地，游览古迹时有感而发之作。

　　【怀古诗】

　　古，是指一种古迹，“怀古”是指登临游览，触景生情，由于历史遗迹的诱发，而抒发感慨。怀古词多是由作者身临旧地凭吊古迹而产生联想，想象，引起感慨而抒发情怀抱负。因此，怀古又往往跟登临主体结合在一起。在艺术表现上，往往要写景，写这个古迹的地理环境、景物景观，长于情景交融。

　　【咏史诗】

　　“咏史”就是翻阅古书，拾点旧说，针对特定的人或事，可能是针对一个历史事件，可能是针对一个历史人物，借此抒发作者的思考、态度，情怀或讽刺时政，从而抒发自己的独到见地。咏古诗长于议论精辟，不一定要写景，不表现现在的时空场景。

　　4、咏史怀古诗代表诗人与作品

　　咏史怀古诗代表诗人：李商隐、杜甫、孟浩然、杜牧、刘禹锡、王安石。

　　咏史怀古诗代表作品：
　　左思《咏史》、班固的《咏史》
　　苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
　　杜牧《赤壁》
　　刘禹锡《乌衣巷》《金塞山怀古》
　　白居易《长恨歌》
　　元稹《连昌宫词》
　　李贺《金铜仙人辞汉歌》
　　李益《塞下曲》
　　杜牧《过华清宫三绝句》《过乌江亭》
　　李商隐《隋宫》《贾生》《马嵬》
　　元好问《过晋阳故城书事》《西园》《赤壁图》
　　移刺霖《马丽山有感》

什么是咏史怀古诗

　　5、历朝历代咏史怀古诗

　　【中晚唐咏史怀古诗】

　　咏史诗辉煌的顶峰是中晚唐。随着唐帝国迅速由盛转衰，安史之乱的现实和六朝朝兴夕败，隋帝国短暂的辉煌等旧事，犹如巨大的阴影时时笼罩在诗人们头上，给他们的咏史怀古留下了更宽阔的天地。诗人们通过怀古，或警策当朝统治者（借古鉴今），或感叹唐帝国江河日下（借古伤今），或抒发自身在覆巢之下的忧畏之情（借古抒怀）。借对历史事件和历史人物的怀咏，或对历史古迹的凭吊，针砭时弊，寄托怀抱。刘禹锡是此时咏史诗人之冠。

　　【宋代咏史怀古词】

　　咏史怀古也是宋词中的重要内容，但北宋时期更多的咏史之作已少见唐人咏史诗精辟的见解、深刻的嘲讽。南宋咏史怀古词多借古说今，抒发北伐抗金的志向，风格慷慨悲壮。

　　【辽、金咏史怀古诗】

　　与两宋同时的辽、金诗坛，诗作本是不多，咏史诗更少，其中元好问的《过晋阳故城书事》《西园》《赤壁图》及移刺霖的《马丽山有感》等可称佳品。

　　【元代咏史怀古诗】

　　元诗成就虽显逊色，但元代诗坛却热闹非凡，仅诗就留下三万多首，还有大量的词、曲。元代诗歌（包括词、曲）是独特的。为了限制汉人参政，从元太宗九年（1237）起，废除科举近80年，使得想以科举进身的读书人失去了希望，地位也直线下降；另外，元代前期诗人大多由宋、金入元，有浓重的遗民色彩。因此，元代咏史诗一方面时时流露出故国之思、沧桑之感；另一方面（主要表现在元曲上），感叹世道无常、叹世刺时、弃世归隐的作品明显增多，语言调侃，表露出作者看破红尘、消极灰暗的心态。

　　【明代咏史怀古诗】

　　明代咏史诗作前接宋元、后启清朝，诗歌大家中不乏咏史高手。明初的刘基、高启，中期的李梦阳、王世贞、何景明，晚期的陈子龙、顾炎武、屈大均等，都写了不少咏史名篇。明代咏史诗题材更加广泛，从先秦到宋元都是吟咏的对像，其中明末诸家之诗，感情忧为深沉。

　　【清代咏史怀古诗】
　　清代是继晚唐之后的咏史诗的又一高峰。清初一度屈节仕清的大诗人钱谦益、吴伟业等，由于特殊的遭际，其咏史怀古之作曲折地反映了对故国的思念和内心的痛楚。而鸦片战争前后的林则徐、龚自珍和清末变法维新时期的黄遵宪、康有为、梁启超等人的咏史之作更是借历史而发忧国之思与强国之愿。像吴伟业的《过淮阳有感》、黄景仁的《秦淮》、龚自珍的《咏史》、黄遵宪的《田横岛》、《京师》、康有为的《秋登越王台》等，都是很有影响的咏史诗力作。

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