原创 诗歌是一种阳光

—— 原创 诗歌是一种阳光

来源:西安交通大学黎荔 \\ 作者: 诗王 \\ 朝代:近现代 \\ 栏目: 现代诗歌 \\ 人气: \\ 更新:2019-06-30

作者:黎 荔

世界再喧嚣,也容得下一个僻静的角落;世界再拥挤,也放得下一张小小的书桌;世界再错字连篇、诡异变幻,也插得进一行不占据任何空间的诗。我想起奥登的话:“时间无法容忍一个美丽的身体,却崇拜语言,原谅一个它赖以生存的人;宽恕懦怯、自负,把荣耀献在他们脚下。”是的,时间崇拜语言。三千年前我们的祖先从历史苍茫的彼岸与诗歌相携,风雨兼程向文明走来。那是诗歌的源头和元典。那歌吟诉说着圣光照耀的澈悟:敬天爱人、思无邪、心向善。闭上眼,母语伟大的河床里,冻结的时间已开始潺潺流淌……

诗是人性的光芒。她的天性在真善一边。不朽的诗在寻觅,寻觅适于她问世的灵魂。诗歌,是纸上的生命,而每个生命,都是大地上的诗歌。

然而,唐朝留下了诗,宋朝留下了词,元代留下了曲,明清时诗歌没有太大突破,与大众文化渐行渐远。20世纪汉语新诗浴火重生,但终不免步履蹒跚。进入90年代以后,随着商业经济的日益高涨,诗歌刊物发行量下降,很多诗人弃诗而去,诗歌逐渐小圈子化,在公共媒体上很难占据重要地位。中国诗歌步入了三千年未有之幽暗地带。

当下,中国人大都在动物地活着。这是个唯经济、唯物、唯钱、唯快、唯新的时代,这是一个缺失信仰的病态时代,整个中国,成了一个巨大的建筑工地,成了一个人人都难辞其咎的作案现场。在教育方面,中国社会已经进入到继文革后期、改革开放初期的第三次“读书无用论”高潮,教育产业化、教育功利化盛行,读书对于很多人而言,只剩下功利的价值,而一旦功利的读书价值下降,读书就变得无用。

在民族的精神堤防即将失守之时,破除功利教育的诗教传统,正在重回民间大地和有良知的教师之中。我们接受教育不仅是一次大规模系统的知识接受,更是一次人文精神的陶冶。在受到博雅教育期间,我们完善了人格,明了了生命的意义,知道了存在于社会的意义,有了推动社会进步的能力与决心,并且乐在其中。——这就是教育的全部意义。人的学习需要严谨的学科教育,也需要更为宽广的完整的教育。

教育的最高境界,是让学问走进生命,同时让生命启迪学问。这是我的教学理想,多年来为此倾注心力。在这浮躁功利的时代与国度,诗教之重振,是在以向生命的天性致敬的方式,在满足来自精神层面的生命的安全感。教育最根本的是要真诚、真实,追求真理,现在社会很多的假大空,人们缺少信任及安全感,就是因为教育体系没让我们变得更真实,没把最真的东西开发出来。中国长期来强调以文立国,文在许多中国人的心目中,近乎一种宗教。而文的核心正是诗。如林语堂所说,中国诗在中国代替了宗教的任务。西方人常常把人生的终极看作是神圣的、超越的、救赎的,而中国人却常常把人生的最高境界看作是诗意的、审美的、艺术的,二者之间有根本的不同。

不以美丽的诗歌,我们何以,把我们的孩子重新带回心灵的纯真?

只要良善、纯真尚与人同在,

人便会欣喜地

用神性度测自身。

神莫测而不可知?

神如苍天彰明较著?

我宁可信奉后者。

神本是人之尺规。

劬劳功烈,然而人诗意地

栖居在大地上。

这首诗,出自著名哲学家诗人荷尔德林之手,是诗人在一定的宗教背景下写成。诗人哲学家海德格尔对它做了最好的诠释:在神的保护下,我们才会找到心灵的故乡。诗歌的一个重要作用,就是对人的精神从总体上起一种感发、净化、升华的作用,使人摆脱昏庸猥琐的境地,变为一个有志气、有见识、有作为的朝气蓬勃的人。

诗意、审美、艺术的人生由什么来承载?诗。中国人的生命中对诗有一种解不开的情结,在中国人的人生构想中,诗意的人生要比庸俗的、充满功利色彩的人生更高一个层次。清代诗人袁枚曾写过这样的诗句:心从天外来千里,人在诗中过一生。虽然人类奔波于尘世之中,有着不同的人生追求,但生命的诗化却是衡量生命质量的唯一尺度。诗意栖居是生命本真状态的体现,你可以不是一个诗人,但你却不能放弃对诗意的追求。梭罗也说过“人类无疑是有力量来有意识地提高他自己的生命的。”“人应该而且可以生活得诗意而且神圣。”

以诗之名,当我们重新回归沉浸于纯净的精神生活,无论过去还是现在,诗歌都是不可或缺的。它是滋润生命的雨露和照耀人性的光芒。诗歌站在人类精神世界的前沿,并且永远与人类精神生活中一切永恒的主题紧密相连。一天之中的晨诵、午读、暮省,一生之中的幼年、童年、少年、青年、中年、暮年都应该养成读诗的好习惯,我们应该用诗歌开启每一日黎明,成为精神明亮的人。

诗歌从来没有走远,优秀的诗歌,一直存在于人们的心灵之中,她是担当、道义、关怀、仁慈、照亮和力量。

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